Цветная копия документа

Автор: | 04.05.2019

С Божьей помощью, опираясь на простую логику и элементарные примеры, мы постараемся сказать однозначное «нет» репродукциям икон в целях использования их для молитвы. Мы не можем привести конкретные высказывания святых отцов на эту тему, потому что этот подлог- проблема последнего времени. Так как не думали святые отцы, что в век технического прогресса люди будут столь изворотливы и изобретательны на всякое зло. Итак, можно ли использовать для молитвы печатные иконы или нет ?

По учению святых Церкви, каждая икона, написанная по правилам православной церкви, свята, а значит, благодатна, потому что таинственно связывает нас с тем образом, который изображен на ней. Само слово «образ» в оригинале по-гречески пишется как «χαρακτήρ», то есть «характер». Можно ли характер растиражировать какой-нибудь печатной машинкой? Образ, то есть икона, должна быть написана рукой иконописца, тем кто и сам сотворен Господом по Его Образу. Господь- Творец и человек- творец, так как он создан по Образу Божию. Печатный станок изобретен ( читай сотворен ) человеком. Но помещен ли в него человеком дух жизни и дар творения?- никак. Следовательно, человек посредством бездушной машинки не имеет ни малейшего права на «печатание икон». Две иконы, написанные рукой одного иконописца с одного и того же образца, всегда немного будут отличаться одна от другой, хотя простой человек может этой разницы и не заметить. Поэтому у каждого образа и есть свой характер.

Феодор Студит и Стефан Новый. Монастырь Грачаница. 14-15 век (фрагмент)

Так и через посред­ство иконной живописи мы созерцаем изображе­ние телесного Его вида и чудес, и страданий Его, и освящаемся, и вполне удовлетворяемся, и радуемся, и считаем себя счастливыми; и благоговеем, и почитаем, и поклоняемся телесному Его образу. ( Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы Слово 3, 12 )

Иоанн Дамаскин говорит именно об «иконной живописи», то есть о живом написании икон, и именно, живом. Как я говорил выше, человек творит как творит и его Создатель. Передавать Образ своего Творца и Его святых может только тот, кто наделен даром творения. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.» ( Бытие 1 : 27 )

Отрицать и полностью запрещать печатание репродукций икон так же не следует. Но каждая из таких репродукций должна знать свое место. Использование их уместно, к примеру, в качестве иллюстраций в христианской литературе, в качестве образцов для иконного дела. Но отнюдь не для молитвенного обращения и почитания на одном уровне со святыней!

Духовное же отношение к таким «образам» должно быть таким, какое было оно у наших предков, использовавших в свое время золотые и серебряные монеты с изображением Исуса Христа, Богоматери и избранных святых: «Еще понятней, что мы поклоняемся иконам не как божествам, тебе будет из следующего. О денежных знаках ведь и сам ты, уж конечно, знаешь, — что на одних из них отчеканены образы Христа, на других — Его матери или кого-нибудь из святых. Но нас мало, а вернее сказать, никак не занимает их почитание. Ибо не для почитания прообразов было придумано делать их отпечатки на серебре или на золоте. Мы их наносим как своего рода знак достоинства монеты, а кроме того, чтобы показать, что монета принадлежит христианам. Поэтому, и на землю их при случае бросая, предавая огню и переплавке, истирая, разламывая, а при сделках и торговых операциях предавая в руки нечестивых, мы не смущаемся». (Иоанн Кантакузин. Диалог с евреем Ксеном.)

Христианские монеты с изображением святых

Христианские монеты с изображением Спасителя

Седьмой Вселенский собор в 787 году постановил почитать икону как святыню наравне с Евангелием и Крестом. Тогда в наше время очень уместно задать такой вопрос: «может ли быть поточный метод производства святынь?»- Может! Если считать репродукцию иконой. А далеко ли отстоит от иконы стенопись? Допустим, настоятель какого-нибудь провинциального храма очень желает иметь в храме фрески, а средств на роспись не имеет. Параллельно тому он в своем храме продает бумажные иконы и имеет несколько таковых икон в иконостасе. Вопрос: может ли этот священник заказать печатные фрески и разместить их на стенах посредствам фотообоев? Ведь если печатать иконы не грех, то следовательно, и фрески печатать не возбранено. Допустим, что печатные иконы и фрески в качестве фотообоев стали бы в нашей церкви нормой. В Покровском храме, что на Рогожском в Москве, есть частица мощей великомученицы Варвары. Достаем фотоаппарат, настраиваем вспышку, фотографируем! Через пару дней за тысячу километров от Москвы в каком-нибудь храме на икону святой Варвары можно приклеить фотографию мощей с Рогожки и целуй! И так к каждой иконе будет прилагаться фото мощей. Вопрос о каноничности такой идеи никому и в голову не придет!

Хотя эти идеи будут оправданы, если следовать логике людей голосующих за «бумагу». На Западе, например, вы можете прийти в костел на службу, подойти к специальному терминалу, на котором закреплен стол с лампочками по форме свечей, вставить свою банковскую карточку, и ваша жертва принята! Пару десятков минут свечечка погорит! И так во всем, сначала бумажная икона, потом электронные свечки с фресками-фотообоями, магнитофоны вместо хоров на службе,.. и потихонечку придем к посещению виртуальных храмов в 3d отображении!

Евгений Пархаев- главный «иконописец» Софрино, с масонскими мелалями и ленточкой на груди

Бывает, из средств массовой информации мы узнаем, что там- то и там- то подделали картину или швейцарские часы. Такие подделки не имеют высокой ценности и сильно осуждаются обществом. Так почему же иконы- подделки, выполненные для верующих с помощью типографских станков, людьми которые, быть может, о православии ничего и не слышали (к примеру, китайцы, копирующие и подделывающие все и вся ) наши пастыри принимают и всячески оправдывают? Получается, что Богу посвящается бесценное не в том смысле, что оно выше всякой потенциально возможной цены, а в том, что оно ниже любой самой малой стоимости.

Многие могут возразить, что икону нынче не купить, сильно уж дорого! Но настоящие иконы никогда не стоили дешево. Всегда можно накопить денег и заказать пусть одну и пусть маленькую, но все же икону, а не обвешивать красный уголок бесчисленным собранием красивых картинок! Недостаток средств для приобретения писаной иконы не служит как оправдание для использования «клонированных икон».

Как- то я общался с одним человеком, который сильно негодовал на стоимость икон. После непродолжительной беседы он посоветовал мне писать иконы размером 40 см- 50 см и продавать их в церковном уголке за 4.000 — 5.000 рублей. Самому мне примерно через полгода посчастливилось побывать у него дома. Переступаю порог дома, молюсь 3 поклона. Краткий «тур» по комнатам и.. упираюсь в плоский черный, примерно, 20-ти дюймовый экран телевизора! Получается, человеку не жалко отдать 30-40 тыс рублей за «антихристову икону» (Агафья Лыкова), в которую помещены все позорища земли, мерзость, которая послужит ему 5, от силы 10 лет! Икона, конечно же, по его мнению, не стоит и четверти этой мерзости! В наш век так и получается, что в кармане почти у каждого покоится I-Pop, почти в каждом доме есть телевизор и стиральная машина,.. но мало у кого есть рукописная икона. Прямо как у иконописца Иосифа Владимирова (уп. 1642—1666): «кои ум свой уклониша в сребро, в злато, и иже домы свои зиждут богато, в хлевах стояти кони любят драгия, а в церкви иконы купят плохия».

Из всего вышесказанного можно сделать один вывод: использование репродукций икон в молитвенной практике, во всем своем смысле,- есть прикровенное иконоборчество в новейшей истории. И только от нас зависит, вытеснит ли оно из нашей молитвенной жизни настоящие иконы или нет.

Обязательность проставления печати «Копия» на копиях документов

В соответствии с ГОСТ Р 7.0.8-2013 «Национальный стандарт Российской Федерации. Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу. Делопроизводство и архивное дело. Термины и определения», утвержденным приказом Россиандарта от 17.10.2013 N 1185-ст, копией признается экземпляр документа, полностью воспроизводящий информацию подлинника документа.

Как видно из определения, к цветности копии требования не устанавливаются, она может быть как цветной, так и черно-белой. Запрета на копирование документов в цвете без пометки «Копия» закон не содержит. Ответственность может наступить только при изменении содержания документа, корректировки печати, подписей перед копированием. Такие действия могут быть расценены правоохранительными органами как подделка документов (ст. 327 Уголовного кодекса РФ).

Таким образом, цветное копирование без изменения содержания документа не является нарушением закона, такая копия не требует обязательной отметки «Копия». Однако сотруднику, изготовившему цветную копию, неизвестно, каким образом она будет использована.

Подделкой признается незаконное изготовление официального документа. При этом способ подделки может быть любым и не влияет на квалификацию деяния. Подделка может касаться всего подделываемого документа полностью либо его части. При этом полное изготовление фальшивого документа тоже признается подделкой (Методические рекомендации ФССП от 15.04.2013 N 04-4). Если с помощью цветной ксерокопии будут осуществляться противоправные действия, правоохранительные органы будут проверять и лицо, ее изготовившее.

Вся правда о цветном копировании документов

Цветное копирование лишь недавно приобрело массовую популярность. А все потому, что современные принтеры позволяют получить точную копию изображения, которая трудно отличается от оригинала.

Данная услуга стала незаменимой для конструкторских бюро и проекционных отделов, имеющих дело с документацией, содержащей разнообразные чертежи, схемы и диаграммы. Кроме этого, цветное копирование документов используется для создания ярких полиграфических материалов, используемых в рекламных акциях. Этот метод стал достойной альтернативой традиционному черно-белому копированию.

Почему же можно наблюдать подобную альтернативу? А все потому, что если ваш документ имеет размытые границы и не имеет четкости, то специалисты проводят специальную корректировку, в результате чего на руки вы получаете четкий яркий экземпляр.

Важен тот факт, что некоторые ошибочно полагают, что ксерокопированный цветной документ с печатью и подписью считается подделкой. На самом же деле это не так. Если цветная копия используется как альтернатива черно-белой, то в углу ставится надпись «Фотокопия. Документом не является». Подлинным документом копия считается лишь после заверения ее у нотариуса с его печатями.

Следует отметить, что цена на цветные копии документов постоянно снижается. И все потому, что спрос рождает предложение. Каждая компания, предлагающая цветное копирование, стремится предложить наиболее выгодные условия для своих клиентов. К тому же постоянное обновление моделей копировальной техники на рынке свидетельствует о том, что разработчики регулярно совершенствуют свои устройства.

Вот, к примеру, расходные материалы на цветной лазерный принтер стоят гораздо меньше, чем на струйный, в результате чего снижается стоимость копирования документов. Важно и то, что высокая цена принтера, позволяет снизить стоимость печати одной страницы, так как в данном случае окупаемость происходит за счет высокого качества изделия и небольшой стоимости расходных материалов.

К качественной технике можно отнести электрографические копировальные устройства, делящиеся на 5 видов:

  1. Портативные. Делают цветные копии документов с форматом не выше А4.
  2. Копиры малой производительности. При применении цветных тонеров можно делать копии формата А3.
  3. Копиры средней производительности. Копируют документы большого формата.
  4. Аппараты высокой производительности. Копируют 90 документов в минуту.
  5. Полноцветные цифровые копиры. Ксерокопированные документы имеют идеальное качество.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *